張悟本著的《把吃出來(lái)的病吃回去》一書的走火已經(jīng)形成了一種文化現(xiàn)象，我們可以稱之為“張悟本現(xiàn)象”。
　　張悟本現(xiàn)象的發(fā)生是多種原因促成的，我歸納為5宗罪。
　　“偷梁換柱”之罪。在我國(guó)的60多年的歷史進(jìn)程中，有很多時(shí)候中國(guó)人處于缺吃少喝狀態(tài)，糧油肉食都依靠供應(yīng)，一些僻遠(yuǎn)窮困地區(qū)的民眾長(zhǎng)期生活在饑餓當(dāng)中。改革開放之后砭石，解決了溫飽的民眾終于能夠放開肚皮吃喝了。長(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良人群沉溺并放縱于美食殿堂之中，流連忘返20多年。終于有一天，他們發(fā)現(xiàn)“吃得好”并不能促使身體健康，反而會(huì)吃出病來(lái)。他們的思維習(xí)慣于走極端，當(dāng)年他們以為多吃美食可以健康體魄，如今又認(rèn)為一切病都是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩引發(fā)的，都是吃出來(lái)的。吃出來(lái)的病怎么調(diào)理（更多砭石使用和砭石養(yǎng)生請(qǐng)查看砭石百科和砭石養(yǎng)生欄目）？正當(dāng)他們警覺(jué)起來(lái)，急于解決這一重大疑問(wèn)時(shí)，張悟本及時(shí)站出來(lái)著書演講，告訴他們吃出來(lái)的病可以吃回去。張悟本是一位機(jī)靈人，一下子就抓住了當(dāng)代民眾的心理。他一定讀了上海文藝集團(tuán)上海錦繡文章出版社出版的《黃帝內(nèi)經(jīng)使用（相關(guān)鏈接：《泗濱砭石操作手法》）手冊(cè)》一書，作者是武國(guó)忠，書的221頁(yè)出現(xiàn)第六章的標(biāo)題：把吃出來(lái)的病吃回去。張悟本靈機(jī)一動(dòng)，就偷來(lái)這個(gè)標(biāo)題，當(dāng)成了自己作品的書名。武國(guó)忠的書出版于2009年6月，比張悟本的書早出版了5個(gè)月。
　　“食療治病”之罪。目前，“看病貴、看病難”使得一些貧困人群“看不起病，住不起院”。窮人并不是不知道生命的可貴，而是缺少維護(hù)生命的金錢，所以他們得了心腦血管疾病（更多砭石醫(yī)案請(qǐng)查看砭石養(yǎng)生欄目）或糖尿病，只能靠身體硬抗。窮人若是得了癌癥，吃不起藥，也化療不起，只能放棄調(diào)理。這時(shí)突然出現(xiàn)一位大師，告訴全國(guó)民眾：白蘿卜、綠豆和長(zhǎng)茄子能治癌癥、糖尿病和心肺腎病。要知道：電臺(tái)、電視臺(tái)和出版社可都是有公信力的國(guó)家宣傳部門呀！這還能瞎說(shuō)嗎？這還能有錯(cuò)嗎？以上3種救命“良藥”，窮人都能買得起，張悟本大師說(shuō)了：“較好的醫(yī)生是自己，較好的醫(yī)院是廚房”，從此“看病貴、看病難”可以改成“看病便宜，看病容易”了。張悟本的書能不受歡迎嗎？張大師給了人們希望，那是活下去的希望啊！
　　“指點(diǎn)迷津”之罪。現(xiàn)階段，食品安全問(wèn)題每時(shí)每刻都圍繞在民眾身邊，危及著民眾的健康和生命。每天都要吃東西的民眾已經(jīng)舉口維艱，不知道該吃什么好，開始為吃飯發(fā)愁，況且他們中間不斷有人吃出病來(lái)。這時(shí)有位張悟本大師著書立說(shuō)，并在電臺(tái)和電視臺(tái)上演講，告訴人們哪些東西該吃，哪些東西不該吃，而且該吃的東西（例如白蘿卜、綠豆和長(zhǎng)茄子）若是吃下去，還能把“吃進(jìn)去”的病再吃回去。食海迷茫，張大師指引方向。張大師的書怎能不暢銷呢？
　　“借勢(shì)造勢(shì)”之罪。健康長(zhǎng)壽的敵人就是疾病，較常見(jiàn)的老齡人疾病就是糖尿病、心血管疾病、肺病、肝病、腎病，以及威脅生命的癌癥。這些病，張悟本都能治，都能通過(guò)食療把這些病“吃回去”。他在這本書中寫道：“癌癥像彈簧，你弱他就強(qiáng)，你不怕它，它就怕你！你把它病因找到了，這病很簡(jiǎn)單就能給調(diào)好。”你看，在張悟本眼里，就連癌癥也很簡(jiǎn)單。他還在這本書中講了他治好的幾案癌癥病例。老年人得病及老年人害怕得的病，張悟本都能治，還把藥方開在這本書中，藥也很便宜很好買，去菜市場(chǎng)一趟，就全買齊了。這樣簡(jiǎn)單的偏方，老年人都想買，老年人成了這本書的主要讀者。張悟本摸透了老年人心理，深知迎合老年人需要，他的書就會(huì)有市場(chǎng)，張悟本非良醫(yī)，乃良商也！
　　如今中國(guó)人都知道許多危及生命的疾病都是由肥胖引起的，食品結(jié)構(gòu)不合理是造成肥胖的一個(gè)重要原因。張悟本這時(shí)著書立說(shuō)，恰恰迎合了追求生命質(zhì)量者的需要。張悟本的書趕上了養(yǎng)生的好時(shí)代。如今，養(yǎng)生保健（更多砭石使用和砭石養(yǎng)生請(qǐng)查看砭石百科和砭石養(yǎng)生欄目）追求生命質(zhì)量已經(jīng)成了全體中國(guó)人的共識(shí)，養(yǎng)生書也就很容易賣得火爆。
　　至今市場(chǎng)上養(yǎng)生書多不勝數(shù)，而且花樣不斷翻新，都賣不過(guò)《把吃出來(lái)的病吃回去》一書。這是為什么？這是因?yàn)閺埼虮居幸惶讛⑹霾呗浴Ｇ也徽f(shuō)他敘述的是否正確，但是要承認(rèn)他很會(huì)敘述。他能夠用口語(yǔ)把中醫(yī)知識(shí)講得通俗易懂，能夠用大白話把病因病理講得清清楚楚，能夠用聊家常的方式把調(diào)理方法講得明明白白。民眾的文化水準(zhǔn)有高有低，大多數(shù)人文化水準(zhǔn)并不是很高。但是張悟本敘述的東西，各種文化水準(zhǔn)的人都能夠領(lǐng)會(huì)，很容易普及，很便于流傳，一傳十，十傳百，大家都知道了這本書，都來(lái)買這本書。洪昭光先生是教授，還是主治醫(yī)生，他寫的一些養(yǎng)生書，例如《心腦養(yǎng)生智慧》等著作，是從醫(yī)學(xué)談病理談?wù){(diào)理。沒(méi)有醫(yī)學(xué)常識(shí)的人讀起來(lái)就很吃力，而且調(diào)理過(guò)程還是離不開醫(yī)院。張悟本的書不但人人都能讀懂，而且每個(gè)人都能運(yùn)用他的“調(diào)理”方法，不必去醫(yī)院，即使治不好病，也吃不壞人。
　　“迷惑讀者”之罪。張悟本在出書前，在北京廣播電臺(tái)、湖南衛(wèi)視等強(qiáng)大媒體大講特講“大國(guó)醫(yī)”，在電臺(tái)聽眾和電視觀眾中造成了很大的影響，對(duì)他的書和光碟已經(jīng)形成了期望值，書和碟發(fā)行時(shí)出版社又通過(guò)報(bào)刊再次進(jìn)行宣傳，張悟本也繼續(xù)上北京電臺(tái)和湖南衛(wèi)視為他的書做廣告宣傳。《把吃出來(lái)的病吃回去》一書還特意介紹說(shuō)張悟本的父親是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的保健醫(yī)生以及張悟本6歲就學(xué)醫(yī)，這一點(diǎn)能迷惑許多讀者，喚起讀者的崇拜心理。雖然有些知情人在網(wǎng)上提出質(zhì)疑，但是更多的人還是深信不疑的，他們認(rèn)為人民日?qǐng)?bào)社出版社有公信力，不會(huì)出版無(wú)稽之談。
　　現(xiàn)階段，我國(guó)民眾的醫(yī)學(xué)知識(shí)普及率低，養(yǎng)生知識(shí)整體性匱乏，養(yǎng)生保健活動(dòng)還只是處在低級(jí)階段，民眾普遍缺乏對(duì)醫(yī)療養(yǎng)生書籍的判斷能力，只是跟著時(shí)代潮流一哄而起，盲目跟風(fēng)，人云亦云。
　　張悟本現(xiàn)象的發(fā)生并不突然，也并不奇怪，是一種歷史的必然。每一個(gè)歷史階段都要發(fā)生獨(dú)特的文化現(xiàn)象，過(guò)去如此，現(xiàn)在如此，今后還如此。

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